古今著聞集は、橘成季という人が編集したとされる、鎌倉時代中期の説話集です。
　全20巻・30編におさめられている説話集は、ほとんどが国内限定、しかも年代順に配列されています。また、すべての説話は百科事典や古今和歌集のように、内容によって分類されています。収録した説話には明確な出典があるものも多く、綿密な編集意図のもとに成立した様子がうかがえます。
　説話には、成立当時である鎌倉時代のものよりも、むしろ平安時代のものが多く、内容も「和歌」「管絃」のような王朝的なものが目立ちます。分類が古今和歌集に倣っているところなどからも考えて、平安王朝への憧れが強いのではないか、とも考えられています。テキストです。ここをクリックして「テキストを編集」を選択して編集してください。

越後國に乙寺といふ寺に，法花經持者の儈住（すみ）て，朝夕誦しけるに，二（ふたつ）の猿きたりて經をきゝけり。二三日をへて，儈こゝろみに猿に向（むかひ）て云（いう）やう，「汝なにの故につねにきたるぞ。もし經を書（かき）たてまつらんと思ふか」といへば，二の猿掌を合（あわせ）て，儈を頂禮しけり。あはれに不思儀におもふ程に，五六日をへて數百の猿あつまりて，楮（かうぞ）の皮を負（おひ）て來（きた）りて，儈の前にならべをきたり。この時儈これをとりて，料紙にすかせて，やがて經を書（かき）たてまつる。其間二の猿やうやうの果（くだもの）をもちて，日々にきたりて儈にあたへけり。かくて第五卷にいたる時，この猿みえず。あやしく思ひて山をめぐりて求（もとむ）るに，ある山の奥に，かたはらにやまのいもを置（おき）て，かしらを穴の中にいれて，さかさまにして二の猿死（しに）てあり。山のいもをふかく堀入（ほりいれて）て，穴におちいりて，えあがらずして死（しに）たるなめり。儈あはれにかなしき事限なし。其猿のかばねをうづみて，念佛申（まうし）てして廻向（ゑかう）して歸（かえ）りぬ。その後經をばかきおはらずして，寺の佛前の柱をゑりて，その中に奉納してさりぬ。其後四十餘年をへて，紀躬高朝臣，當國の守に成（なり）てくだりたりけるに，先（まず）彼寺にまうでゝ，住儈尋（たづね）てとふやう，「もし此寺に書（かき）をはらざる經やおはします」とたづぬれば，そのむかしの持經の儈，いまだいきて八旬のよはひにて出（いで）て，此經の根源をかたる。國司大きに歡喜（くわんき）していはく，「われ此願をはたさむがために，今當國の守に任じて下（くだ）れり。昔の猿はこれわれ也。經の力によりて人身（にんじん）をえたるなり」とて，即（すなはち）さらに三千部をかきたてまつりけり。かの寺いまにあり。さらにうきたる事にあらず。